Registriert: Sa 27. Apr 2013, 16:27
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Übersetzung des Konkordats hat geschrieben: Konkordat zwischen dem Sacrum Romanorum Imperium Nationis Germanicae und der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen KirchePräambel
Mit diesen Konkordat erkennen und etablieren das SRING und die Heilige Römische und Universelle Aristotelische Kirche ihre gegenseitige Verbundenheit wie folgt:
Das Sacrum Romanorum Imperium Nationis Germanicae würdigt die Heilige Römische und Universelle Aristotelische Kirche als die alleinige Basis des spirtuellen, religiösen und moralischen Lebens des Reiches und ihrer Einwohner
Die Heilige Römische und Universelle Aristotelische Kirche würdigt das SRING als Aristotelisches Reich basierend auf den aristotelischen Tugenden für die Ausübung ihrer Macht.
Dieses Konkordat kann einvernehmlich oder, sollte die andere Partei ihren Pflichten, welche in diesen Konkordat definiert sind, nicht nachkommen, einseitig annulliert werden.
Dieses Konkordat kann nicht verändert werden bis beide Parteien sich einig sind, egal welche Änderungen im Reich oder in der Kirche stattfinden. Es kann jedoch auf beiderseitiger Zustimmung umgeändert werden, mit Ausnahme der unveränderbaren sechs Artikel von Part 1.
Part I
I.1 Der Kaiser des SRING erkennt seine Macht als Geschenk des Allmächtigen an. Dies stellt die Heiligkeit des Reiches her und erfordert den Respekt zur und die Zusammenarbeit mit der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche, welche die alleinige Hüterin der Wahrheit ist.
I.2 Aus diesem Grund müssen der Kaiser, die Kaiserin, die Mitglieder der Kaiserlichen Familie und die Kaiserlichen Adeligen getauft und mit den Wissen über die aristotelische Religion bedacht sein. Sollten sie dies nicht sein, so werden sie dann alsbald wie möglich getauft werden vor der Inthronisierung.
I.3 Der Kaiser wird gesegnet und gekrönt durch ein hochrangiges Mitglied der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche in der Kathedrale von Strassburg, wo er einen Schwur, auf das er ein gläubiger Aristot und "Defensor Fidei" sein wird, ablegt.
I.4 Die Heilige Römische und Universelle Aristotelische Kirche wird den Mitgliedern der Kaiserlichen Familie religiösen, moralischen und spirituellen Unterricht gewähren, Seite an Seite stehend mit den Kaiser in seiner Mission für das Wohl der Bewohner des Kaiserreichs.
I.5 Die Heilige Römische und Universelle Aristotelische Kirche und der Kaiser stimmen überein, dass die Regierung des Reiches auf Gerechtigkeit, Frieden, Maßigung und der anderen aristotelischen Tugenden, wie sie durch die Heilige Römische und Universelle Aristotelische Kirche gelehrt werden, basieren muss.
I.6 Die Heilige Römische und Universelle Aristotelische Kirche wird Hilfe, Bewahrung und Verteidigung durch den Kaiser als "Defensor Fidei", sobald diese nötig sind, akzeptieren.
Die Heilige Römische und Universelle Aristotelische Kirche, gemäß den Kanonischen Rechts, wird Hilfe und Bewahrung dem Kaiser anbieten, sobald diese nötig sind.
Part II
Die Rolle der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche im spirituellen Leben des SRING
II.1 Mit diesen Konkordat ist etabliert, dass im gesamten SRING nur die Mitglieder der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche und iher Institutionen die freie Praxis in religiösen, pastoralen, diplomatischen, gesetzlichen und militärischen Gebieten der Kirche ohne jedwegen Hindernis oder sekulären Sanktionen. Die religiösen Institutionen, welche vom SRING anerkannt werden, sind: Jede hierarchische religiöse Unterabteilung der Territorien mit ihren Aufträgen, die kirchliche Diplomatie, die Heilige Inquisition und die Kirchentribunale, die Heiligen Armeen und die Bischöfliche Garde, die Militärisch-Religiösen Orden, welche von der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche anerkann worden sind. Spezielle Regeln über die Beziehungen zwischen den SRING und dieser Institutionen werden in anderen Abschnitten dieses Konkordats geregelt.
II.2 Der Kaiser und die Kaiserlichen Institutionen werden religiösen Figuren, welche nicht von der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche ernannt und anerkannt sind, weder anerkennen noch helfen und werden diesen nicht helfen, das Kommando In Gratibus zu übernehmen.
II.3 Andere Religionen werden toleriert so lange diese nicht die allgemeine Ordnung oder den Status der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche unter den Gläubigen gefährdet: Die Grenzen stehen unter Bewilligung der Erzbischöfe der jeweiligen Territorien, welche die Präzens eines Ortes des Kultes in jeden Territorium - mit Ausnahme der Imperialen Hauptstadt von Strassburg und der darin liegenden Hauptkathedrale - unter Voraussetzung des Empfangs einer offiziellen Anfrage des lokalen Führer des Glaubens, unterschrieben durch den örtlichen Bürgermeister, welcher damit das Fehlern jedweger anti-aristotelischer Agenda versichert, erlauben kann.
II.3.b Wir sollten daran erinnern, im Sinne der Vollständigkeit, dass der Spinozismus und der Averoïsmus die einzig offiziell tolerierten Heresien gemäß den Kanonischen Recht sind.
II.4 Andere Heresien, heidnische Bewegungen, sogenannte "Kirchen", welche nicht durch die Heilige Römische und Universelle Aristotelische Kirche anerkannt oder durch jene als heretisch erklärt worden sind, können nur privat und individuell praktiziert werden. Jede öffentliche Zeremonie oder Predigt (in Wirtshäusern, in den Märkten, durch Geschichten und so weiter) durch diese Bewegungen sollen als Heresie angesehen werden.
II.5 Sollte er keine haben, erwählt der Kaiser einen persönlichen Beichtvater und religiösen Berater zu Beginn seiner Herrschaft; der Beichtvater kann der Kaiserliche Religiöse Berater oder ein anderer Prälat sein.
Part III
Die Rolle der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche im zivilen Leben des SRING
Das SRING erkennt die Regeln der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche bezüglich Hochzeiten, Taufungen, Adoptionen, Todesfälle, Namensänderungen und Adelungen an. Im speziellen:
III.1 Der Kaiser wird keine kaiserliche Adelstitel an ungetaufte Personen vergeben und keine Erbschaften von kaiserlichen Adelstiteln von jenen Personen anerkennen, und
III.2 Kaiserliche Adelstitel werden jenen entzogen, welche von der Kirche als Heretiker, Abtrünnige, Schismatiker und Feinde der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche erkannt und verdammt werden
III.3 nur aristotelische Hochzeiten, welche Res Parendo durch einen Kleriker der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche zelebriert werden, sind gesetzmäßig in den Territorien des Reiches für die Zwecke der Familiengründung und Legitimität des Nachwuchses, und nur die Kirche hat die Kraft, eine Ehe als aufgelöst oder annuliert gemäß Kanonischen Rechts zu erklären
III.4 nur Adoptionen durchgeführt gemäß den Prozeduren der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche und von dieser anerkannt, sind gesetzmäßig in den Territorien des Reiches
III.5 die Untergebenen des Reiches werden nur nach einer Beerdigung, zelebriert durch einen Kleriker der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche und transkripiert in den römischen Registern (nach der Ausmerzung der Seele vom Körper) offiziell für tot erklärt
III.6 Personen, welche nicht aufzufinden sind, werden nicht als verstorben angesehen
III.7 jene, welche sich mit anderen Namen nennen wollen oder angeben, sie wären die selbe Person nach einen mutmaßlichen Tod, können erst dann vom Kaiser anerkannt werden, wenn die Kirche diese anerkennt
III.8 im Fall von kontroversiellen Streitfragen in diesen Angelegenheiten konsultiert der Kaiser den Kaiserlichen Religiösen Berater, dessen Antwort, in Übereinstimmung mit den Vorschriften des Kanonischen Rechts und der Kurie, verbindlich ist.
Part IV
Beziehungen zwischen religiösen und kaiserlichen Institutionen
IV.1 Mitglieder der kirchlichen Diplomatie wird diplomatische Immunität in den Territorien des Reiches, während durch die Kirche beauftragte diplomatischen Missionen, gewährt, und den Mitgliedern der kaiserlichen Diplomatie wird Vorrang zur Heiligen See und für Gebiete reserviert für Diplomatische Diskussionen für sie gewährt
IV.2 Der Kaiser erkennt und nimmt die Urteile der Heiligen Inquisition und Kirchlichen Gerichten an und Kaiserliche Tribunale werden keine davon gegensätzliche Urteile fällen; im Fall einer Diskrepanz wird ein Kommitee, bestehend aus 2 religiösen und 2 kaiserlichen Mitgliedern, gebildet, dessen letzte Entscheidung bindend ist
IV.3.1 Den Heiligen Armeen, den militärisch-religiösen Orden, den Bischöflichen Garden und die den Klerikern zugehörigen Schiffe werden Bewegungsfreiheit und Förderung in den Territorien des Reiches (mit speziellen Genehmigungen im Falle von Restriktionen durch Grenzschließungen und Genehmigungen, um in Hafen anzudocken und dort Reparaturen durchzuführen) während ihrer Eskortmissionen zu dem Klerus und Verteidigung des Wahren Glaubens gegen Heretikern und Schismatikern gewährt
IV.3.2 Die Heiligen Armeen, die militärisch-religiösen Orden, die Bischöflichen Garden und die den Klerikern zugehörigen Schiffe unterstützen den Kaiser mit jeder möglichen Macht gegen Heretikern.
IV.4 Die Kaiserlichen Armeen werden die Segnung, Bewegungsfreiheit und materielle und militärische Unterstützung der Heiligen Römischen und Universellen Aristotelischen Kirche gewährt (in den Grenzen ihrer militärischen Organisationen, welche nur für den Krieg, sondern nur für Frieden und Verteidung gedacht sind) für die Durchführung der Missionen, welche von der Kirche als notwendig und als inheränt für die Verteidigung des Wahren Glaubens erkennt werden
IV.5 Die militärischen und ritterlichen Orden, welche vom Kaiser anerkannt werden, werden von der Kirche anerkannt, so sie in ihren Statuten, ihrer Organisation und ihrer Aktionen nicht in Konflikt mit den aristotelischen Glauben und des Kanonischen Rechts stehen
IV.6 wird in Rom ein spezieller, permanenter Raum reserviert für den Kaiser geöffnet, wo er Kardinäle der Nuntiatiur, der Prononotäre und Mitglieder der Kurie trifft, um wichtige Themen seiner Wahl zu debattieren. Gesiegelt im Kaiserlichen Palast, in Strassburg, Freitag, der 27te September 1461 _________________ 
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